Sanskaars (sacramentos) por cha Jayshree Patel

Garbhadhaan Punsavanam Seemanto jaatkarm, Naamkiiyaa Nishkramane annaashanam wapanakriyaa Karnavedho Brataadesho Vedaarambhakriyaavidhih Keshaantam snaanmuddaho Vivaahagniparigrahah Tretaagnishangrahacheti Sanskaaraa Shodasha smritaah

1. Grabhaadhan: Concepción 2. Punsavana: Protección   feto; 3. Simanta: La satisfacción de los deseos de la madre embarazada 4. Jaat-Karmaa: Niño Nacimiento 5. Naamkarma: Naming Niño 6. Nishkramana: Tomando el niño al aire libre 7. Annaprashana:. Dar al niño alimentos sólidos 8. Mundan o Choula:. Corte de pelo 9. Karnavedh: perforación del oído 10. Yagyopaveet: hilo Sagrado 11. Vedarambh: Estudio de los Vedas y Escrituras 12. Samaavartana: Educación   Completar; 13. Vivaah: Matrimonio 14. Sarvasanskaar: Preparación para Renunciando 15. Sanyas (Awasthadhyan): renunciar a 16. Antyeshti: Última rito, o ritos funerarios

1. Garbhaadhan

(Concepción) Para producir un buen niño, su madre y su padre debería tener pensamientos puros y observar las reglas de Shastras. Dios los padres que caracterizan son necesarios para la educación de un niño bueno en el mundo.

2. Punsavana

Brahaspati dice que el rito debe realizarse antes de que el bebé comienza a crecer y moverse en el útero. La palabra Punsvana ocurre en Atharvaveda, donde se utiliza en el sentido literal de "dar a luz a un hijo varón:. La palabra" macho significa alma. El Punsavana se utiliza para dar la bienvenida a la gran sould. Esto también se llama "Garbharakshan". Garbharakshana se realiza para asegurar que el bebé no se abortó.

3. Simanta

Esta ceremonia debe realizarse en el mes fourht del embarazo, en la quincena de encerar la luna, cuando la Luna está en conjunción con un NACCHATRA que se considera como "masculino" o auspicioso. Un Puja se realiza para la purificación de la atmósfera y como ofrenda a Dios por la paz de la madre y el niño, para dar a luz a un niño tranquilo y santo. Este rito es principalmente social y festival en la naturaleza, la intención de mantener a la mujer embarazada de buen humor. La mujer embarazada recibe regalos de arroz y frutas de siete damas. Kumkum se aplica en su mejilla para mantenerla feliz para que el niño se verá afectado por su felicidad.

En el momento del embarazo, debido a la fluctuación /cambios armónicos, una mujer tiene que pasar por la etapa de la incomodidad de la vida, que puede causar desequilibrio emocional. Ella debe tener paciencia y tratar de aumentar su poder de comprensión moral. Ella va a tener un hijo que refleja el mismo tipo de pensamientos que tenía durante el embarazo. Después de convertirse en madre, ella es responsable de asegurar que su hijo será mental y físicamente sano y vigoroso. Ashtabakra y Abhinamy escucharon historias sobre la verdad de su padre, cuando estaban en el vientre de la madre.

Una futura madre debe tener buenos pensamientos en todo momento. Ella debe colocar la foto de 'Balgopal' o 'Laddu Gopal' en su casa. Debería leer el Gita y otros scruptures además de realizar su trabajo diario y debe evitar los libros emocionantes y películas.

Durante los eclipses solares y lunares, una mujer no debe usar cualquier tipo de armas. En tiempos normales, se debe evitar pensamientos violentos. Su marido debe ayudar a mantener a su pacífica y alegre.

4. Jaat-Karm

Jaat-karma realiza en seis o después de 11 días desde el nacimiento de un niño, es para la purificación de la casa. Esto se hace con el fin de mantener a un niño en un ambiente limpio en el que no puede incurrir en problemas físicos o mentales. También se le llama Shashthi. Diosa Shashthi es el protector de los niños. Jaat-karma es seguido con Grah Puja, Homa. Página 5. Naamkarn

(Naming) Soemtime Jaatkarma y Naamkarma se realizan juntos. Este ceremonyu se realiza para dar un nombre sagrado para el niño, asignado de acuerdo a las 212 divisiones de 27 NACCHATRA y la posición de la luna en el momento del nacimiento del niño. Un nombre apropiado se da al niño de acuerdo con la estrella de nacimiento, y la primera letra del nombre se toma de la Hora Shatra.

6. Nishkraman

(Tomando el niño fuera de la casa) Esta ceremonia se lleva a cabo a partir de 40 días, pero algunos scruptures permitir que en el momento de la ceremonia de nombramiento. El niño debe ser bendecido con el agua bendita y Surya Darshan, con la oración, "saludo a ti, Oh divino Sol, que tiene cientos de rayos y que disipa la oscuridad, puede lograr que el brillo de la vida del niño".

7. Annaprashana

(Haciendo un niño a comer alimentos cocinados por primera vez) La mayoría de los Smrities prescriben que el sexto mes del nacimiento, cuando el niño se desarrolla primero los dientes. Anna es considerada como una de las principales razones para que una persona comience las cosas buenas o malas. El cuerpo está hecho de sustancias químicas, therfor, las clases de química, ponemos en nuestros cuerpos llevará a cabo su efecto. Gachas dulces o arroz con leche se puede dar a la Chiled si los padres están deseosos de alimento, lustre santo, rapidez o esplendor. Uno de ellos con requesón, miel y manteca que se le da al niño mientras se recita mantras Prasad. Página 8. Mundan o Choul

También conocido como 'Mundan'. El primer corte de tiempo de pelo en la cabeza del niño. Chura significa el bloqueo del mechón de pelo, guardado en la cabeza cuando la parte restante se afeita (es decir, el Shikha). La ceremonia se va a realizar en un día auspicioso después de la edad de un año. Esta ceremonia se lleva a cabo para el desarrollo de la energía mejor comprensión, y para una larga vida. El pelo debe ser eliminado en los lugares santos donde nadie puede encontrar el.

9. Karnavedh

(Piercing lóbulos de las orejas del niño). Con el inicio de Surya Puja; el padre primero debe abordar el oído derecho del niño con el mantra "Oh Dios nos escuchará felicidad con nuestros oídos", realizadas de manera que niño puede escuchar cosas buenas y tener una buena educación

10.. Yagyopaveet (cordón sagrado) México La ceremonia del cordón sagrado es muy significativo en la vida de un hombre hindú. Esta ceremonia se inicia al niño en un viaje intelectual y espiritual. La madre da a luz al niño; este es el nacimiento natural. Sin embargo, cuando el Gurú le inicia dando Gayatri mantra, esta oración por Buddhi se considera un segundo nacimiento del niño. Esta ceremonia se conoce también como Upnayan, 'la visión sagrada "o" nueva visión ", la visión de sí cosas de una manera adecuada y saber" equivocado "y" derecha ". Por lo tanto, Upnayan es esencial para manejar la vida familiar.

'Yagyopaveet' (cordón sagrado) indica que el niño está capacitado para llevar a cabo todos los ritos védicos tradicionales incluyendo Pitra Kriya y Tarpan por sus antepasados.

Yagyopaveet simboliza tres formes de un ser supremo, Satoguna Brahma (el creador), Vishnu Rajoguna (el sostenido) y Rajoguna Shiva (el destructor). El nudo se llama Brahma-nudo, el Señor, que controla las tres caras de la naturaleza. También simboliza los tres deberes para tres deudas

(I) Pitra: Deuda de los padres y antepasados, (ii) Manushya:. La deuda de la sociedad y de la humanidad, (iii) Dev: Deuda de la Naturaleza y de Dios. El giro en la rosca simboliza la fuerza y ​​la honestidad.

Gayatri Mantra se le da al niño que promete llevar una buena vida humana de acuerdo con las reglas de Dharmashastra. Sobre O! Dios fiver de nacimiento y la vida, el disipador de la ignorancia, y el dador de la luz, que medita sobre ti. O creador de los nuestros! El más digno y aceptable todopoderoso, más aún que inspirar y guiar nuestra mente e intelecto.

Gayatri Mantra es simple oración al Dios Sol para iluminar el intelecto. El sol representa el creador de la Tierra, Dios. Así como nos bañamos nuestro cuerpo para mantener limpios todos los días, por lo que debemos bañar nuestra mente con la oración Gayatri, para mantener nuestra mente siempre pura, siempre inspirado. Gayatri Mantra es tan poderoso que puede destory todas las fuerzas negativas México La ceremonia tiene seis partes: -

Puja: adorar a los dioses, Havan:. Sacrificio, Shiksha: la enseñanza de la moralidad y deberes en la vida, Bhiksha: la mendicidad como Brahmchari renunciado de Gurukula. La enseñanza del Maestro le ha hecho renunció importaba que él ha aceptado una vida de Vairagee, Diksha: dar el más sagrado Gayatri Mantra para el niño, y Bendiciones: niño bendiga por todos los dioses, diosas, antepasados ​​y ancianos

11. Vidhyaarambha

(Inicio de aprendizaje del alfabeto) En el tercer o quinto año, cuando se realiza Choula, esta importante ceremonia puede tener lugar. el Brahman o el maestro deben empezar a enseñar a la primera lección después de adorar a Saraswati, la diosa del aprendizaje.

12. Samavartan

(Tomando el baño ceremonial después de terminar el estudio védico y regresar de la casa del profesor) Después de aprender las reglas de la vida regresa a casa desde el Ashram de su Maestro. Cuando termine su educación acerca de la religión y la ley de la vida, su primer ashram Brahmacharya es completa. Él es ahora elegible para entrar en la fase de cabeza de familia, y considerado un hombre calificado para casarse

13.. Vivah (el matrimonio)

matrimonio védica hindú es visto como sacramental, que es un compromiso de por vida de una mujer y un marido. Es el vínculo más fuerte entre un hombre y una mujer, que tiene lugar en presencia de sus padres, familiares y amigos. Este compromiso errevocable para toda la vida.

Para un hindú, el matrimonio es la única manera de continuar con la familia, y por lo tanto pagar, su deuda con sus antepasados. Lo más importante es que todo el dios hindú y diosas también están unidos en esto. El matrimonio es para el crecimiento espiritual y una forma de aprender muchas cosas en la vida a través de experiece. En otras palabras, es una manera perfecta de seguir la santa ley del Creador. Hay ocho maneras de casarse. Ellos son:

1. Brahma: Kanyadan realizada por santos padres 2. Daiva: Kanyadan por los padres   temerosa de Dios; 3. Aarsha: Kanyadan por los padres con otros cinco dones 4. Prajaapatya: Kanyadan por el honor y el respeto 5. Asur: Amor Matrimonio 6. Gandharv: Casarse por dinero 7. Raakshas:. Contundente secuestro de una doncella 8. Paishaach: Las relaciones sexuales en, situación intoxicado

Pasos dormido a seguir para la ceremonia: -

Vaag-daan, Tilak & Sagun (Compromiso): Se trata de un compromiso por parte de los padres de la novia para completar el matrimonio de una fecha futura aceptación por parte de los padres del novio

Ganesh, Navagrah Puja y 'Chura' Sait o Shantipath:. Señor Ganesh es adorado por el éxito de la la ceremonia. Chura se da por el tío materno mamá de las novias como una bendición y buenos deseos para su vida de casada. Ofreciendo Chunni a la novia para significar que a partir de este momento en adelante ella es la breater del respeto fo la familia del novio

Sehra y Badhu Grahaagaman:.. El vestidor de novio con Sehra y Garland y procediendo a la casa de la novia

Milani: Una cálida bienvenida y saludo de los padres del novio por los padres de la novia y otros familiares cercanos con guirnaldas y regalos mayormente efectivo. Aarati ofreció al novio

Jaimala:. La aceptación formal de la otra por la novia y el novio con guirnaldas

Madhupark:.. La recepción del novio por el padre de la novia con yogur y miel

Sarva Dev Poojan: Señor Ganesh, nueve planetas, dieciséis Matrikas, sesenta y cuatro Yoginies, se Varuna, Main Kalash, Sol y Kula Devatas están invitados y adoraron siete Matrikas ghee. En su presencia se realiza Kanyadan

Kanyadan:. (Regalando de dauther)

Paanigrahan: (Tomando la mano de la novia) Siete frases son pronunciadas por tanto

Gathbandhan:. (Sagrado unión de dos almas)

Aashirvaad: (Bendiciones)

Homa y Laja Hom: (al horno granos de arroz al fuego) Establecer el fuego y la ofrenda de Samagri en el fuego. En las primeras cuatro rondas graings se ofrecen en el fuego por la novia y el novio que se dan a ella por su hermano. Eso significa que ella está leaing su familia para unirse a la familia del marido

Parikrama:. Sobre todo cuando todos los rituales, es decir, Ashmarohan (Shilarohan), feras, gathagan y Saptpadi se realizan juntas toman siete rondas alrededor del fuego. Si todos estos se realizan por separado toman los únicos cuatro rondas. Las primeras cuatro rondas se dedican durante cuatro objetivos de la vida es decir, Dharma (righteiousness a seguir las reglas de la religión, el deber, la moral y la espiritualidad) Artha (riqueza para los medios de vida, compartiendo con los pobres y misfortuante, trabajar duro y ganar dinero con los medios adecuados) Kaam (amor, apoyo físico y mental y la satisfacción, dedicación entre marido y mujer durante toda la vida Moksha (liberación de este mundo de sufrimiento por seguir la ley de la vida familiar)

Saptpadi (parte principal de la ceremonia de la boda):.

1. En su dolor, voy a llenar su corazón con valor y fuerza. En su felicidad, me alegrará, y te prometo que voy a complacerte siempre con palabras dulces y cuidar de la familia y los niños.

2. Prometemos que vamos a cumplir con todas las responsabilidades de la vida familiar.

3. Usted será la única persona a la que voy a amar y respetar como mi compañero de vida. Te amaré con devoción inquebrantable.

4. Voy a decorar tu vida.

5. Voy a compartir tanto en sus alegrías y tristezas. Tu amor me hará confío y te honro. Voy a llevar a cabo sus deseos.

6. En todos los actos de justicia, en todas las formas de disfrute y actos divinos, le prometemos que vamos a partcipate.

7. De acuerdo con Dios y Sagradas Escrituras, me he convertido en la suya. Sea cual sea las promesas que dimos, hemos hablado en mente pura. Vamos a ser sinceros el uno al otro en todas las cosas. Nos amamos, respetar y honrar a los demás y nuestro matrimonio será para siempre jamás

Hridaya Sparsha:. Novio toca el hombro de la novia. Sindur, Mangalsutra, Suhag, simbolizando ella como una mujer casada y la unión de la familia del novio

Bendiciones:. La novia y el novio son bendecidos y felicitaron a todos los participantes

Shanti Path:

Que haya. paz en la región heavely. Que haya peacein la atmósfera. Que la paz reine en la Tierra. Que el agua sea soothein y plantas sea la fuente de la paz para todos. Que todas las personas iluminadas llevar la paz a nosotros. Que el Bedas difundir la paz en todo el Universo. Que todos los otros objetos que nos dará la paz y que la paz incluso traer paz a todos. Puede que la paz venga a nosotros. Om Shanti! Shanti! Shanti!

14. Sarvasanskar & 15. Sanyas (Mahavakyaparisampti):

Esta ceremonia se lleva a cabo a la edad de 50, en los casos osme a la edad de 60. Con el inicio de la ceremonia, un hombre termina su Grahastha Dharma y entra inot Vanprastha Ashram (ermitaño bosque ). Ganesh Puja havan y Gayatri Yajna se realiza. El sacerdote da el nuevo uniforme y las reglas se explican. Yajaman debe estar de acuerdo en seguir las reglas de la vida Banprastha. Hay 17 reglas para un Vanaprasthi.

1. No hay archivos adjuntos con esposa e hijos. 2. Tome baño tres veces al día y permanecer en paz todo momento. 3. Estar satisfechos con la comida más simple. 4. Comer alimentos frescos, que mantienen la mente y el cuerpo puro. 5. Use ropa más barata sólo para cubrir el cuerpo. 6. Acepte el calor en verano y frío en invierno. 7. No realice ninguna peluquería o un espectáculo irreal. 8. El amor en el bosque o en la forma más sencilla. 9. Dormir en una cama sencilla o en el suelo. 10. Piense antes de consumir las cosas desde donde están, y por el cual significa que came.11. Manténgase alejado de la violencia y la comida obtenida por medios violentos. 12. Siga el sistema de sacrificios, Luna llena día de ayuno, y otra observación mensual. 13. Se debilitan por la aceptación de la penitencia dura. 14. Cuerpo débil debe comenzar temblando de penitencia dura. 15. Mantenga siempre el Señor en la mente. 16. Para llegar a ser un ser Sanyasi debe realizar Prajapatya Yajna y los ocho tipos de Shradh antes de la muerte.

16. ANTYESTI (la Última Rito):

Sabhaar: Profesor GC Asnani

1. En general, los hindúes adoptan "cremación", es decir, quema en algún lugar determinado. Cristianos enterrar el cuerpo bajo la creencia de que en el "Día del Juicio", el cadáver será traído a la vida y se le dio el juicio si la persona va a ir al cielo eterno o infierno eterno.

2. Los hindúes creen que el cuerpo sin vida es como un trozo de tela o un vestido que se ha dado por vencido; ese cuerpo muerto no va a ser revivido. No hay día en particular del Juicio: no hay Cielo eterno ni infierno eterno: Abandonado a sí mismo, el cadáver se descomponen y contaminan el medio ambiente. Tiene que ser eliminados de una manera que ha siguientes ingredientes: (a) Respeto (b) los principios de higiene de vida (c) Sistema socialmente aceptable y beneficiosa página 3.... Mantener estos principios a la vista, los hindúes dan baño ceremonial (limpieza) al cuerpo muerto, envolver el cuerpo en tela o vestido de limpio, poner guirnaldas y espolvorear olores y respetuosamente llevar el cuerpo al crematorio en compañía de familiares y amigos. Parientes muy cercanos y sensibles que no pueden soportar la vista de confinar el cuerpo a las llamas no acompañan el cuerpo al crematorio. En el camino, los acompañantes cantan el lema: "Dios es el compañero del que partió Él se hará cargo de la persona." Página 4.. En el campo de cremación, algunas ceremonias se llevan a cabo con la ayuda de los sacerdotes de la familia profesional y el cuerpo se coloca con respeto en el lugar del fuego. El fuego se encendió entre cánticos sagrados y oraciones, postrándose ante el fuego. Fuego es adorado como una manifestación de Dios a la que el cuerpo se da como la última oferta del nacimiento humano. Página 5. Los que han estado en el campo de cremación se les aconseja tomar un baño y cambiarse de ropa antes de volver al trabajo normal. Esta es una parte de la higiene. En el proceso de tocar el cuerpo muerto o estar cerca de ella, la persona podría estar contaminada por bacterias nocivas, etc. Asimismo, en el campo de cremación, tenemos cuerpos que se ven afectados por diversos tipos de enfermedades o los organismos que se han sometido a la descomposición debido al retraso en la cremación. Fuego y agua son los agentes de limpieza y purificación de la Naturaleza. Página 6. Cenizas (huesos) se recogen con respeto desde el lugar de la cremación después de 3 días y se sumergieron en lugares santos en los momentos adecuados, con el debido respeto.

7. Hay ceremonias de 12 a 13 días, Garud Puran Path, Sapindi, Pind Dan, Kriya Shiv Puja, Narayan Bali para el camino pacífico del alma del difunto y con el canto de los nombres y canto de canciones santo de Dios para crear una atmósfera de suave y ajuste suave de los familiares y amigos a la nueva situación con la pérdida de su pariente cercano /amigo. página 8. Hay ceremonias mensuales y anuales con recuerdos de respeto, afecto y oraciones por el bienestar de la persona fallecida. página 9. Los hindúes creen que en términos generales un individuo se compone de:

(a) Alma no se destruye: es inmortal. Se testigos del nacimiento y la muerte en diversos órganos.

(B) Cuerpo Sutil acompaña al alma, vida tras vida, hasta que el cuerpo sutil se pone completamente purificados y el alma se funde en la Conciencia Universal totales. Este cuerpo sutil sale del cuerpo denso, en compañía del alma en el momento de la "muerte". Este (el alma + cuerpo sutil) toma el renacimiento de un tipo en función de las acciones del individuo. Una persona con buen historial de acciones en el pasado nace en un hermoso cuerpo humano, saludable, en la familia de las personas piadosas y prósperas. Una persona con registro de las acciones malvadas y crueles en el pasado nace en una de 84,00,000 tipos de organismos, incluyendo animales, insectos, etc. En cada cuerpo, la persona aprende a hacer el bien en su propia capacidad y progresa hacia arriba para nacer de nuevo en el cuerpo humano, aprende lecciones de la naturaleza y vive una vida de la nobleza, de ser uno con Dios, la Conciencia Universal.

10 . Hindúes evitan la conversión de la totalidad o gran parte de nuestra superficie de la tierra en la tierra en una gran cementerio y volcar un cadáver sobre el otro en un solo lugar. La cremación como el mejor método de eliminación de un cadáver, con el debido respeto, honor y afecto

métodos principales de eliminación de Cadáver:

1. Bhoo Samadhi (metro entierro) 2. Jala Samadhi (entierro de agua) 3. Agni Dah (cremación)

Aparte de los anteriores tres exposiciones de cuerpo para ser comsumed por los buitres y otras aves como de animales, que se conserva en cuevas, y momificación son los tres métodos que se han utilizado desde los tiempos antiguos.

Para enterrar un cuerpo santo (según Shastras) uno debe ir al este o al norte de la aldea, cavar un pozo de unos ocho pies de profundidad, entonces el agua sobre ella tres veces, se extendió la hierba darbha en el fondo del pozo, cubierta el cadáver con guirnaldas, pasta de sándalo y la sal, depositar el cuerpo en el que con la oración, y poner una olla de agua al lado del cuerpo, mientras que recitar los mantras.

¿Cuál era el estado de las cosas antes de que la composición de la Rigved no se puede decir con certainity. No hay un acuerdo general en cuanto a la edad de Rigved y de las ruinas encontradas en Mohenjodaro y Harappa. Algunos estudiosos se refieren a completar los entierros. La excavación en Lauriya Nandgarh ha sacado a la luz supone libras entierro védicos en el cual, se ha encontrado una pequeña placa de oro que lleva la figura de un desnudo femenino, la Diosa de la Tierra, Mahakali

ANTYESTI CREMACIÓN:. Francia El principal pasos a seguir son, España 1. Bhumi Shuddhi: Purificar lugar con semillas de sésamo, Shaligram, Tulasi, agua del Ganges y Kusha.2. Kshor Karma: Hijo mayor con el pelo rapado. Coloque en el Yagyopaveet (janeu). 3. Earthee (ataúd):. Bajo el cielo abierto 4. Daan Profunda:. Encender una lámpara cerca de la cabeza de la Fallecieron 5. Bhûmi Shuddhi:. Mantener el piso limpio 6. Shav Sthapan: la cabeza del difunto debe estar mirando hacia el Norte 7.. Snan:. La aspersión del agua bendita 8. Alankar: Ofreciendo kumkum, pasta de madera sandle, hojas de albahaca, el oro, el agua Ganga, flores 9.. Pind Daan: Ofreciendo bolas anna con semillas de sésamo y agua del Ganges

PRIMER PIND:.. La primera Pind se da en la mano de los fallecidos en el lugar de la muerte por el nombre de Pret, para complacer a los Devas de ese lugar

SEGUNDO PIND:. En la puerta del lugar de la muerte, la segunda PIND debe ser ofrecido por el nombre Paanth para evitar la perturbación causada por los bhoots y Prets Francia El esposa toma entonces cuatro rondas con un coco en la mano, seguido de los cuatro portadores hush. El hijo primero en seguir a su

TERCERA PIND:. A mitad de camino Crematorio el tercer Pind debe ofrecerse para evitar las perturbaciones procedentes de Pishach, Yakshas, ​​Khechars y diablos. En el crematorio del cadáver debe tener frente a la cabeza al norte. Después de hacer una pequeña havan en crematorio, oh fuego de Dios, que se encuentran en los cinco elementos y preservador del mundo, puede usted tomar esta alma al cielo

CUARTO Y QUINTO PIND:. Después de mantener el cuerpo muerto en la cremación pira dos Pinds deben ser ofrecidos por el nombre del difunto, una en la pira con el nombre de Bhoot, Rudra daivato y otro con el nombre de Sadhak en la mano

Panchak:. Si un cuerpo está siendo incinerado en el Pnachak (últimos cinco Nakshatras en el almanaque) otros cuatro trozos de hierba deben mantenerse al lado del cadáver. La celebración de una lámpara de fuego en la mano, el hijo debe caminar alrededor del fuego y encender la pira buena comida:. La comida no se cocina en casa entre la muerte y la cremación, que puede ser provocada desde el exterior. Sin embargo, eso depende de los individuos situación. Después de la cremación todos los miembros faily deben tomar baño y comida casera debe ser ofrecido a una vaca. Este sistema se repite durante diez días

sutak Nivritti:. Condolencia debe observarse durante nueve noches, de ahí décimo día es día sutak Nirvitti. Ese día Shiva Puja, Pipal Puja, se considera

SAPINDI:. (A los doce días) Pagadi es otra ceremonia importante. Por que los derechos se transefered al hijo y luego realiza en adelante la ceremonia hasta el día 12, con un 52 Pinds

CHAUTHA:. (Colección de cenizas): aslo conocido como Marka, Parchawani y Rasma Pagari. Por lo general, se realiza a partir del tercer día de la muerte. El hijo mayor slong con el transportista silencio declara haber incinerado el cuerpo y therfore son responsables de las buenas acciones en su nombre. El hijo mayor o el siguiente de los parientes se declara por ser responsable de todos los asuntos de negocios financieros y de otro de los fallecidos. El hijo mayor se declara el sucesor. Hay un Kriya durante trece días con luto diaria, Pind-dan, diez días observancia sutak, undécimo día Narayan Bali, duodécimo día Dwadashah, y la parte final el día trece conocido como Uthawala y Brahman Bhojan. Sin embargo, en los tiempos modernos, la falta de tiempo, las personas están completando EVERTHING en un día

KRIYA: Tres Sodashies (52) guía Pinds 16 MALIN PINDS:.

Primero, en el lugar de la muerte, segundo , En la puerta, tercero, la mitad del camino hacia el crematorio, & cuarto; Quinto, En la pira antes de encender la pira, sexto, en el tercer día en el momento de la recogida de cenizas y . 10 al 16, Pinds de diez días dado desde el primer día de los ritos funerarios para cada día

Madhyam PINDS: (El undécimo día 11 pindas y 5 para Sapindi) 1. Vishnu, Shiva 2., 3. Yama, 4. Chandrama, 5. Agni, 6. Kaavya, 7. Kaal, 8. Rudra, 9. Purush Parameshwar, 10. Preta, 11. Vishnu, 12. Brahma, Vishnu 13., 14. Shiva, 15. Yama, 16. fallecido: UTTAM Shodashi:. Doce Pinds durante doce meses y quince días (Pakshik), uno y medio mes (tripaakshik), cinco meses y medio (shanmaashik nyun), y las once y media de meses (nyunabdhik). Estos Pinds Sexteen se ofrecen a los difuntos. También 4 Pinds para Sapindi, 3 de Pret y otro para 1 adhik mas si eso vienen dentro de un año después de la muerte MUERTE

CCHILD:. En la edad de 27 meses a un niño deben ser enterrados bajo tierra. La leche se donó en nombre de la cild. .. Sin embargo, si un niño se deaad en el útero, no se realiza ninguna rituales México La más Vasana uno tiene cuando vivía mente acerca de las cosas materiales, más que la necesidad de manera adecuada de Antyesti

Sanyasi: Un Sanyasi (uno que ha renunciado a) no necesita Pinds Dan Kriyas. Este rito ya se lleva a cabo por él en el momento de la ceremonia de renuncia.