Definición de la Feminidad por Ulla Sarja

En el principio existía la Palabra y la Palabra fue creado por un hombre

"Cuando los usuarios de las palabras comenzaron a entender lo importante que era para nombrar cosas , la que fue la causa de la masculinidad comenzó a llamar a su cuerpo para el varón y él mismo para el hombre Los que eran la causa de la feminidad llamaban a sus cuerpos para feme y ellos mismos para fem ..

Ellos entendieron que era prudente dar a los dos tipos de nombres de personas como ellos mismos, como agentes de llamada por separado, por lo que la sabiduría se llama sapiencia. En su conjunto se denominan a sí mismos por el Homo sapiencia, los seres vivos, destinado a ser sabio, y dado el nombre de la realidad tal como es refleja en el lenguaje Varias décadas más tarde el hombre empezó a creer que tenía una fuerza especial para la innovación y se convenció de que el feme no tenía la misma fuerza y ​​es por eso que estaba mal. .

para hacerla más como él, le dio su cuerpo un nuevo nombre de Fe + masculina y él llamó a su conciencia para wo + hombre. A partir de entonces, creó la palabra hu + hombre para describir todo el grupo y por lo que dejó de usar el nombre de sapiencia. La palabra hombre hu + consiguió wo + hombre para sentirse incluidos en la palabra. Francia El hombre pensó que la palabra hu + hombre innovación de la bondad asignado para wo + hombre y la hizo a Dios como él.

Después de varios miles de años feme habían olvidado que hubo un tiempo cuando la llamaron para fem. Wo + hombre nunca disfrutó de la vida en la República del hombre pero no podía dar un nombre a su sensación de malestar. Un día sintió el valor suficiente para decirle al hombre y le dijo: "Yo no soy wo + hombre." El hombre dijo: "OK, ¿qué eres? ¿Cuál es tu nombre? "Ella no sabía que ella no ella misma podía dar un nombre Y el hombre dijo:.." Wo + los hombres que no saben lo que son, son estúpidos wo + hombres. "Así que, feme siguió siendo un hombre que se llamaba wo + hombre". Hay una serie de lingüistas que han estudiado el poder entre hombres y mujeres y cómo el lenguaje influye en ellos. El lenguaje, por supuesto, juega un papel importante en el desarrollo del concepto de sí mismo y el sentido del yo. ya cuando el niño es pequeño, él /ella es capaz de utilizar un lenguaje como una herramienta en la construcción de la concepto del yo. Sólo un hombre elocuente es capaz de reflexionar sobre sí mismo y su comportamiento. El lenguaje no sólo es importante para la pronta auto pero, en general, la asistencia en la organización de experiencias, así como todo lo relacionado con la propia persona.

Hay diferentes puntos de vista sobre el impacto en el lenguaje sexistic. Esto se aplica, por ejemplo, el uso del Inglés pronombres Hombre y Él para describir tanto el sexo. Además, tenemos el uso universal de "hijo de puta". La palabra "hijo" tiene una connotación neutral, pero el mal es, después de todo se refirió a la madre. Por lo tanto soy perra mientras que el hombre es mi hijo. El uso del artículo indefinido "a" en la parte delantera de la "perra" es lo que sugiere que puede estar relacionada con la perra en general, por implicación significa que todas las mujeres son perras, porque no hay necesidad de hacer referencia a cualquier perra específica; una mujer -. puta

Algunos científicos han demostrado que el uso de la expresión masculina (él, el hombre) o la expresión femenina (feminista, ella) influyen en las tareas visuales de discriminación. Estos términos incluyen las expectativas de comportamiento de papel que afecta el comportamiento social. El comportamiento social, a su vez, afecta al concepto de uno mismo y la construcción de la propia identidad papel de un solo y esta identidad puede llegar a ser tan fuerte que puede ser visto como una prisión. Si te fijas bien en la forma en la distinción entre el hombre y la mujer están construidos para ser hasta las gradas de lo universal, general, que representa a la mujer como desviarse de la norma, por lo que se define como el segundo (otro). El resultado es que las mujeres se ven obligadas ya sea para vivir sus vidas en el mundo hecho por el hombre, o, si se quiere hacer algo, en tierra de nadie mujer.

Louise Goueffic, a quien he citado anteriormente, ha calculado que en la "pirámide lenguaje masculino", con la palabra hombre en la parte superior, hay 8000 palabras basadas-Man. Esto significa que, cada vez que abrimos nuestra boca hablando el lenguaje del hombre. Estudio Goueffics aplica primero de todas las palabras en inglés y francés, pero es interesante que, por ejemplo, la palabra "padre" se remonta a "pater-padre" (padre). También retoma el papel de la religión en el mundo, el hombre como imagen de Dios; la mayoría de nosotros piensa en Dios como masculino. Ella hace una distinción entre la "teología", el estudio del hombre como una entidad sobrenatural en el universo, y "sheology", el estudio de la femeness, un subnatural o una fe + masculinos artículos (hembra). Tenga en cuenta la diferencia entre ser una entidad y de ser un elemento: la entidad está actuando, el artículo no es También hay grandes diferencias de género en el uso del lenguaje.. Por ejemplo, Lakoff, un famoso lingüista sostiene que las mujeres son más propensas a utilizar opiniones léxicamente conservadores (ya sabes, una especie de, bueno, ya ves). Además, las mujeres están utilizando más después prometedor preguntas (no es que él /ella?), Adjetivos vacíos (divinas, encantadores, lindos), reforzando las palabras (justo, así que) y gramaticalmente idioma correcto. Esto es algo que todos conocemos y que agregamos como "o ¿qué te parece?" después de lo que acaba de decir, está dando una sensación de incertidumbre. También hay ciertas características que representan la hembra y el lenguaje masculino. Las mujeres hablan menos, hablan menos tiempo, se sienten inhibidos y quieren conseguirlo acaba de hacer. Además, las mujeres de diálogo utilizan cuando hablan ya menudo socavan sí mismos. Diálogo en el habla indica también para discutir diversas opciones en lugar de presentar un mensaje claro. En algunos casos, esto puede ser bueno, pero no siempre. Las mujeres tienen una tendencia a restar importancia a su apuesta por poner un adjetivo después del verbo, que tonifica el mensaje de abajo y hace que no activa: "usted ser amable y hacer esto, un ..." en lugar de decir "si yo /lo hacemos, y ... ". Mujeres dejar de destacar lo positivo de sí mismos, tienen una tendencia a tener demasiada empatía con los demás y tener un lenguaje menos complejo. El hecho de que las mujeres tienen menos complejo lenguaje puede deberse a estos argumentos, quieren conseguir que acaba de hacer. En conclusión, discreto lingüísticas, esto es auto destructivo. ¿Qué sería esto bueno? Hay, por supuesto aspectos positivos, como que es más fácil conseguir una discusión cuando se toman en cuenta las opiniones de los demás. Entonces, ¿por qué no los hombres lo hacen? . Porque quieren decidir sin discusiones innecesarias y negarse a hablar de ello o ignorar las opiniones de los demás es una de las estrategias de uso de la energía Deborah Tannen lleva en su libro "Hablando de 9 a 5" de hasta dos estilos diferentes de hablar: un expresión directa y una expresión indirecta. Se define como forma directa de decir directamente lo que desea, mientras que el uso de la forma indirecta significa que hay una necesidad para describir una situación y por lo tanto no contiene ningún requisito. La forma indirecta se asocia con la impotencia del orador, la falta de confianza o algunos otros rasgos de la personalidad. El método indirecto se utiliza con mayor frecuencia por las mujeres y el subordinado cuando hablan con sus superiores. Según el autor, los que están en posiciones de poder elegir usar estilo directo cuando dan una orden. Es por eso que sigue es cierto; no hay necesidad de dar las gracias por su ayuda, ya que realmente no hemos pedido nada. Por tanto, es el privilegio más potente a las órdenes de adjudicación usando una forma directa.

Tannen afirma que la persona que tiene el poder en su costado /, no lo utilizan en las discusiones al hacer interrupciones, haciendo preguntas para obtener información directa, hablando más, tratando de cambiar el tema, y ​​en general, por controlando la interacción. La imagen que ilustra el poder está permeado por la diferencia entre el hombre y la mujer. Una de las razones por las imágenes de mujeres en posiciones de poder están asociados con todo esto, es que el concepto mismo de la energía está asociada con la masculinidad :; para ello una mujer con poder es masculino. Esto puede ser debido a la aparición. El hecho de que un hombre es a menudo físicamente más grande y tiene una voz oscura tiene sido desde el principio marcador cultural reconocible de energía mientras que un físico delgado y una voz chillona se pueden eliminar desde una posición desventajosa. Hay especulaciones acerca de que Margaret Thatcher, bajo la instrucción profesional, aprendió a usar su voz correctamente. Ella aprendió a usar un tono más bajo y un estilo más lento para hablar. La razón aducida fue que su voz se percibía como estridente y asociado (de acuerdo con los estereotipos) con la feminidad y con la sensibilidad excesiva. Francia El hecho de que el poder que asociamos con la masculinidad es por lo tanto más que el aspecto, tal vez algo en que pensar antes de abrir la boca. las mujeres en posiciones de poder también se inclinan a restar importancia a su posición de poder y de no aparecer como autoritario. Ellos no quieren herir los sentimientos de los demás y prefieren mantener el sentido de comunidad y la unión. Esto conduce a menudo a las mujeres se perciben como líderes pobres. El sociólogo Erwin Goffman utiliza el término "actitud" para describir la forma en que tenemos que mostrar al mundo lo que las propiedades que queremos que otras personas creen que tenemos. Los que tienen un poder hay que hablar de una manera que es consistente con la actitud correcta para alguien en su posición. Según varios estudios, parece que las mujeres no son capaces de tener una actitud que emana el poder. Hay varios estudios que muestran que los hombres y las mujeres hablan de diferentes maneras. Por ejemplo se sabe que usted tiene actitud diferente a un médico, dependiendo de si es un hombre o una mujer médico que sugiere que tienen diferentes puntos de vista acerca de lo que implica el papel. Esto puede, por supuesto, no puede ser lo único negativo. Todo el mundo prefiere conocer a un médico que habla a nivel del paciente. De acuerdo con el autor todavía con frecuencia sucede que si escucha por ejemplo aa palabra "doctor" o "profesor" y sólo el apellido, que más a menudo se asocia a la persona con un hombre. Un profesor de mujer que llega a alguna parte con su asistente masculino puede encontrarse a sí misma se llama Profesor Asistente si el sexo del profesor no se conoce de antemano.

Tannen también argumentan que no es una carga que hace que sea más difícil ser una mujer con poder de lo que es para un hombre, a pesar de que las condiciones previas son la same.This es cierto si no hay nada especial con un hombre que sostiene un directivo "(por ejemplo, pertenece a un grupo minoritario), un hombre con poder es considerado como gerente Cuando una mujer tiene el poder en un área que es dominada por los hombres que se juzga como una mujer, a los ojos de muchas personas como la mujer:.. las mujeres ieall se dibujan en lo que hace De acuerdo con las mujeres Tannen con poder están de pie frente a un reto especial debido a nuestras expectativas de cómo una persona con poder debe comportarse en contra de nuestras expectativas de cómo una mujer debe actuar (y hablar). Esto parece ser pesimista porque indica que todo se decidió hace mucho tiempo : estereotipos están profundamente arraigados en la sociedad Todo esto sugiere que las mujeres (muchos de nosotros de todos modos), usamos la forma indirecta de expresarnos cuando hablamos.. La pregunta es si es el camino natural para una mujer con quien hablar, porque es la forma más natural de comportarse en determinadas culturas. Y la propia imagen de la hembra parece asemejarse más la imagen de sí mismo el este, que tiene una gran cuenta las opiniones de los demás. Cómo puede entonces hacer algo para cambiar todo esto, o son mujeres simplemente obligado, debido a la forma en que hablar, para encontrar siempre a sí mismos que deben evaluarse como menos digno? No podemos hacer nada para cambiar las estructuras mismas de la lengua y no podemos conscientemente dejar de usar las palabras derivadas de la palabra del hombre, ya que son muchos.

Pero tal vez podamos hacer algo para cambiar nuestra manera de utilizar un lenguaje

. Debido a que el papel del lenguaje en la comunicación entre las personas es crucial, puede tal vez tratar de conseguir un poco de igualdad de bits a través de este camino? El riesgo que surge es que una mujer que comienza a utilizar, el habla imperiosa directa, la voz alta y clara y formular a sí misma, así, a menudo se percibe como dominante, no sólo por los hombres sino por otras mujeres. Entonces usted tiene que tomar una decisión: o bien ser evaluada como una "mujer normal" o una "perra". Pero ya que la mujer ya se conoce como una "perra" que tal vez tenemos que vivir de acuerdo con el nombre de ?

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Literatura: Goueffic, L. (1996)!. Rompiendo el Código Patriarcal: La base lingüística de sesgo sexual. Manchester, Estados Unidos: Conocimiento, Ideas & Tendencias, Inc. Holmes, J. (1992). Una introducción a la Sociolingüística. NewYork:. Longman Publishing Huisman, J. (1987). La familia de la Mujer: un análisis lingüístico del discurso feminista Miércoles Feminidad, Igualdad y Diferencia. En D. Brown & de Haan, (eds: s). De la Mujer Idioma La socialización y la propia imagen. Holanda, Dortrech: Foris Publicaciones Markus, HR &. Kitayama, S. (1991). Cultura y asistencia: Implicaciones para la cognición, la emoción y la motivación. Psychological Review, vol 99, 2, 224 a 253. McConnel, A. & R. Fazio, R. H. (1996). Las mujeres como los hombres y las personas: Efectos de-Marcado Género Idioma. Personal and Social Psychology Bulletin, Vol 22, 10, 1004 a 1013. van der Meulen, M. (1987). El autoconcepto, la autoestima y el lenguaje: seis diferencias en la Infancia y la Adolecence. En D. Brown & D.de Haan (rojos). Idioma de la Mujer, la socialización y la propia imagen. Dordrecht, Holanda: Foris Publicaciones Tannen, D. (1994).. Prat FRN 9 a 5: OM mnnen och kvinnors samtalsstilar p Arbetet. Finlandia: Wahlstrm & Widstrand.

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