El Concepto Divino de Justicia desde la perspectiva islámica por Hijab A.

Justicia es el propio atributo de Dios con una amplia perspectiva se encierra detrás de este concepto. Varios grupos religiosos dentro Islam poseen puntos de vista diferentes sobre la cuestión de interpretación de acuerdo a su propio dogma distintivo.

creencias con respecto a la justicia de Dios

el principio de la escuela sunita de pensamiento que sigue la opinión de un teólogo Abul Hasan Ash'ari no tenía fe sobre la justicia de Dios como parte del concepto religioso, y ellos no están de acuerdo con el concepto de que la justicia se realiza por las acciones divinas.

Además creen que, Dios trata con una persona específica, y alguna sanción o la recompensa Él le otorgó a él o ella, sin hacer ningún distinguen de lo que uno podría parece merecer, corresponderá a la justicia y la bondad completa, sin embargo, parece injustificado de acuerdo a los estándares humanos.

Los partidarios de Al-Ash 'ari creen que el brillo de un intelecto se apaga cada vez que se enfrenta con los diversos puntos de vista y dificultad en la religión, que no es favorable a los humanos y que no se ilumina el camino de uno.

Este argumento coincide ni con las enseñanzas de la Santa Corán ni con el guión de la Sunnah. El libro sagrado de reverente considera una falta de respeto para el intelecto humano a ser una forma de no-asistencia y recurrentemente manda a los hombres para realizar su examen y deliberación por el bien de aprender el comportamiento divino y principios religiosos. Los que se quedan no pueden tomar ventaja de aquel brillo de la lámpara entonces son mismos animales por igual. Es un tipo diverso de concepto y no sólo puede ser entendido por referirse a una persona que es profesor sencilla Corán pero requiere elaboración firma del respectivo erudito religioso competente que también puede llevar a cabo la enseñanza de Corán en línea de una manera conveniente. México La Sagrado Corán dice: "La peor de las criaturas en los ojos de Dios son aquellas personas que son sordos y mudos y no reflejan." (08:22)

Diciendo del Santo Profeta (paz sea con él): "Dios ha asignado dos guías para el hombre : una externa a él, los mensajeros de Dios, y la otra interna, su propio poder del pensamiento "

Los Mutazilites y Shi'ast se oponen al concepto de la escuela al-Ash'ari del pensamiento Dentro de todos los atributos de.. Dios, Él (SWT) ha elegido la justicia para ser una manera principio de credo humano Dependiendo de ambos transmitidos &. evidencias racionales, también refutan y la rechazan como no aptos a los principios de la justicia, las doctrinas de un resultado-un intercedido de destino divino y lo predefinido de acciones de los humanos. Ellos

conceptualizar que la justicia basada en los actos de Dios, por medio de la organización, tanto el universo y en la creación de leyes. Sólo de una manera en la que las acciones humanas pueden ser considerados de acuerdo a la norma conjunto de buenas y malas acciones, de la misma manera mismos criterios de juicio acerca de creador está ideado para Creador. Como la lógica del razonamiento establece que la justicia es acreditable y en consecuencia la injusticia es intrínsecamente censurable. Por otra parte, un propósito de la adoración está centralizada en torno a esos atributos que incluyen aptitud interminable y fortaleza.

Esta vida limitada y momentánea es una dotación para nosotros y es un regalo del Dios Todopoderoso (SWT). Él tiene autoridad completa sobre cómo elegir el tipo y la magnitud de un regalo que Él (SWT) ofrece, y uno no Él (SWT) puede discutir sobre dicha distribución. Por lo tanto, uno posee ninguna autoridad para la oposición, aunque la recompensa no está de acuerdo con nuestros deseos y insignificante.